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  3. 从《师说》看教师的职责是什么?

从《师说》看教师的职责是什么?

admin2019-04-17  29
问题 从《师说》看教师的职责是什么?
选项
答案唐代教育家韩愈针对当时社会中学生不重师道、“耻学于师”，教师也起不到传道卫道作用的现象，写了著名的《师说》，提倡师道。《师说》的基本精神在于“存师卫道”。在《师说》中，韩愈把教师的职责规定为：“师者，所以传道、授业、解惑也。” (1)师与道：韩愈认为师是“传道”的，如果一个教师不能“传道”，那就不能成为教师。传道须有师，卫道必须先重视向师学习。尊重了师道就可以卫道了。他强调师与道是紧密结合、不可分离的。他指出，不论年龄与地位，只要他有“道”，皆可师之，这就是他关于师与道的见解。 (2)道与业： ①韩愈所谓的“道”，是指儒家道统；所谓的“业”，是指古文六艺之业。“道”是儒家基本思想基本精神；“业”是载“道”的工具。“道”与“业”二者之中，“道”为重，“业”在后，“道”比“业”更重要。 ②“传道”与“授业”是教师最重要的任务。但在教学过程中，学生还有许多疑惑之处需要教师去解释。“解惑”就是教师的第三个任务。“解惑”是解释“道”与“业”中的“惑”，并不是离开“道”与“业”去解释其他无关的“惑”。韩愈肯定教师的主导作用，又指出教师的基本任务是以“传道”为主体，“传道”又离不开“授业”，把“解惑”提高到应有的地位，很有积极意义。 (3)师与生： ①韩愈认为教师的主要任务是“传道”与“授业”。因此，师生关系就以“道”和“业”来衡量。谁先有“道”，谁就是教师；谁有专“业”学问，谁就是教师。教师不应受年龄、地位、资格等限制。韩愈冲破了汉代重师法家法的旧框，打破了“弟子必不如师，师不必贤于弟子”的旧教条，提出了为师的新标准：“闻道有先后，术业有专攻”。 ②韩愈的为师新标准包含有“不耻相师”，即“相互为师”的观念，提倡向更多人学习，向比自己有长处的人包括自己的学生在内学习。还含有“能者为师”和“教学相长”的意思，比《学记》所提出的“教学相长”更进了一步：一方面肯定了教师的主导作用；另一方面又明确提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的新思想。 总之，韩愈在阐述教师的任务、教师的标准及师生关系的问题时，看到了师与道、道与业、师与生之间的既矛盾又统一的关系，这包含了朴素辩证法的因素。他提出教师应忠于理想、传播真理，又要学有专长、认真授业。他暗示了教师既要起主导作用，又要重视教学相长、能者为师。这些卓越的见解，不但大大丰富了中国古代的教育思想，而且对今天正确理解和处理教师的职责、政治与业务、德育与智育、教书与育人、教师与学生等关系也具有一定的参考价值和启发意义。
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