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  3. 阅读材料，完成问题。 王羲之《兰亭集序》原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙

阅读材料，完成问题。 王羲之《兰亭集序》原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙

admin2017-08-16  8
问题 阅读材料，完成问题。
    王羲之《兰亭集序》原文
    永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
    是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
    夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣!”岂不痛哉!
    每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
    课文介绍
    本文饱含感情的笔触，记叙了兰亭周围的山水佳景和宴会的盛况，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。同单元的课文还有苏轼的《赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》。
    单元说明
    这个单元学习古代山水游记类散文。
    山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。
    阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。
    《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
    学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
    注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。
    能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。
    学生情况
    高一年级，班额50人。
    教学条件
    教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
设计具体的教学活动，引导学生完成课后的[研讨与练习三]。
[研讨与练习三]
作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待的古代诗文?举出三五例与同学交流。文章最后说“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触?
选项
答案设计小组讨论的形式，小组内分享交流，小组派代表全班交流，最后教师结合古诗文总结： 多媒体展示：其他名人对生死的看法： “朝闻道，夕死可矣。”《论语．里仁》 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语．卫灵公》 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子．告子上》 李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 臧克家说：“有的人死了，他还活着：有的人活着，他已经死了。” 毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。” 生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。 明确： 人生短暂，我们要做些积极的事情。我们不能决定生命的长度，但可以增加生命的厚度。
解析
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