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明朝遗民张岱曾说过一句名言:“人无疵不可与交,以其无真气也;人无癖不可与交,以其无真情也。”(《陶庵梦忆》卷四) 请根据自己的生活经历和感悟,作文一篇,针对文中提到的观点,或批评、或应和、或延伸。 要求: 1.题目自拟,用现代汉语写
明朝遗民张岱曾说过一句名言:“人无疵不可与交,以其无真气也;人无癖不可与交,以其无真情也。”(《陶庵梦忆》卷四) 请根据自己的生活经历和感悟,作文一篇,针对文中提到的观点,或批评、或应和、或延伸。 要求: 1.题目自拟,用现代汉语写
admin
2019-05-14
59
问题
明朝遗民张岱曾说过一句名言:“人无疵不可与交,以其无真气也;人无癖不可与交,以其无真情也。”(《陶庵梦忆》卷四)
请根据自己的生活经历和感悟,作文一篇,针对文中提到的观点,或批评、或应和、或延伸。
要求:
1.题目自拟,用现代汉语写作。
2.除诗歌外文体不限,议论、叙事、抒情皆可。
3.不少于800字。
选项
答案
人无癖,不可交 人无癖不可交,以其无真情也。人的癖好虽有雅俗之别,却无好坏之分。阳春白雪,自有高人雅士喜好;下里巴人,凡俗之人引为知己。一个人既无癖又无疵,四平八稳,谨小慎微,没有一点点个性,这样的人要么懦弱无能,要么心机深沉。与这样的人交往要么是如食鸡肋,要么是与虎谋皮。人无癖,不可交。 人有一癖,方可养深情。民国四公子之一的张伯驹酷爱书画,因而与章伯钧志趣相投。1969年,“大右派”章伯钧死后,没有一个亲朋前去探望。张伯驹从报纸上读到章伯钧死讯后,到处打听,拄着拐棍找了几天,才找到了章伯钧妻女的新住处。之后章诒和在书中写道:“张氏夫妇在我父母的人情交往中,不过是看看画、聊聊天而已。他怎能和父亲那些血脉相通的至亲相比?他怎能与父亲那些共患难的战友相比?他怎能同那些曾受父亲提拔与接济的人相比?但人心鄙夷,世情益乖。相亲相关相近相厚的人如浮云飘散。一个非亲非故无干无系之人,却叩响了家门。”陈传席有句话说得妙绝:“癖者,大抵爱一物而不能自已;为得一物而至倾家荡产;为护一物,乃至投之以生命。爱物尚如此,况爱人乎?爱人尚如此,况爱国乎?待物尚如此,况待友乎?然其能如此者,皆因深情所致也。”有癖之人,多活得深情而纯粹。 人有一癖,方可寄真我。陶渊明酷爱种菊:“三径就荒,松菊犹存。”他酷爱赏菊:“菊花知我心,九月九日开。”他酷爱采菊:“采菊东篱下,悠然见南山。”他酷爱食菊:“秋菊有佳色,衷露掇其英。”他酷爱酿菊:“酒能祛百病,菊能制颓龄。”陶渊明以菊寄真我、寄真心,寻找一份不被世俗沾染的真性情。明朝文学家袁宏道有句话说得妙:“嵇康之锻也,武子之马也,陆羽之茶也,米颠之石也,倪云林之洁也,皆以癖而寄其块垒俊逸之气者也。”人有一癖,方可寄胸中块垒俊逸之气,从而寄真我、保真心。华淑在《癖颠小史》里说:“癖有至性,不受人损,颠有真色,不被世法,颠其古之狂欤,癖其古之狷矣。不狂不狷,吾谁与归。”人之有癖,方有性情。 所谓饮食男女,皆是食、色,性也。“率性之谓道”,有癖好才符合人性。“人无癖不可与交”棒喝的是那些装在“完美”套子里的人。他们无癖无疵、处事圆滑、细致谨慎,将自己的真性情包裹起来,这样的人或乏然无味、或所谋者大,我不愿亦不敢与之相交。
解析
【构思谋篇】
这句话出自明朝著名散文家张岱的《陶庵梦忆》,意思是:一个没有缺点的人是不能与之交往的,因为这样的人没有真性情;一个没有癖好的人也是不能与之交往的,因为这样的人没有真情。这句话揭示了作者张岱在人际交友上的看法:强调了人的真性情在人际交往中的魅力。作文时可以从赞同或反对这两个角度分别立意论证,也可以对此观点进行进一步的升华。
【范文赏析】
文章写作思路清晰,题目揭示了文章的中心,准确精要。开篇分析材料,提出观点,表明了“人若无癖无疵不可交”的态度。主体部分以“癖”为抓手,列举名人事迹、引用古人言论,谈了“癖”在人际交往中的影响,行文中透露出辩证性的思维。结尾回扣开篇观点,再次表明“人若无癖无疵不可交”的态度。语言朴实,论述严谨。
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