2. 公务员
  3. 阅读下文。回答106—110题。 何谓文化?向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于动物的。其异点安在呢?凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多

阅读下文。回答106—110题。 何谓文化?向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于动物的。其异点安在呢?凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多

admin2011-01-10  61
问题 阅读下文。回答106—110题。
   何谓文化?向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于动物的。其异点安在呢?凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适。然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同。人之所以能如此，(一) 由其有特异的脑筋，能想出种种法子。(二) 其手和足的作用分开，能制造种种工具，以遂行其计划。(三) 又有语言以互相交通，而其扩大的即为文字。此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后。而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的。不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行。其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了。然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化的，但它的进化，除非改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用，才能达到其目的的，自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具，和其对付事物的方法。我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩，却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故。人类学上，证明白冰期以后，人的体质，无大变化。埃及的尸体解剖，亦证明其身体构造，与现今的人相同。可见人类的进化，全是文化进化。恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是一个重大的错误。遗传学家，论社会的进化，过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了。从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不披上文化的色彩。如饮食男女之事，即其最显明之例。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化，自然就能了解社会了。人类的行为，源于机体的，只是能力。其如何发挥此能力，则全因文化而定其形式。
按照本文，种族论者的思想错误在于(    )。
选项 A、不承认人能制造工具和制订计划
B、不承认人具有控制环境的能力
C、否认遗传上的变异淘汰等作用
D、将种族的能力归因于牛物讲化
答案D
解析 A、B可轻易排除，C项是从遗传学角度分析。将种族能力归因为生物进化，进而产生优劣之分则正是种族论者的错误观点。
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