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子路曰：“衞君待子而爲政，子將奚先?”子曰：“必也，正名乎?”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，則禮樂不典。禮樂不興，則刑罸不中。刑罸不中，則民無所措手足。故君子名
子路曰：“衞君待子而爲政，子將奚先?”子曰：“必也，正名乎?”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，則禮樂不典。禮樂不興，則刑罸不中。刑罸不中，則民無所措手足。故君子名
admin
2020-06-02
44
问题
子路曰：“衞君待子而爲政，子將奚先?”子曰：“必也，正名乎?”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，則禮樂不典。禮樂不興，則刑罸不中。刑罸不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所苟而已矣。”
根据文中内容回答下面问题。
孔子为什么说“野哉由也”?
选项
答案
孔子认为为政的话必须首先要正名分，教化人们行事合乎各自的名分，体现了他的儒家思想。而子路认为为政没有正名的必要。所以孔子才会说子路“野哉”。
解析
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本试题收录于：
古代汉语题库文史类分类
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古代汉语
文史类
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