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  3. 苏轼在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 请根据以上材料提炼观点，自拟题目，写一篇800

苏轼在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 请根据以上材料提炼观点，自拟题目，写一篇800

admin2019-05-14  66
问题     苏轼在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
    请根据以上材料提炼观点，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
选项
答案 忍 忍，是中华民族的传统美德之一。中国的忍文化源远流长。儒家谓之“小不忍，则乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争”，在佛家，昔日寒山问拾得： “世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?”拾得曰： “只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。” 俗话说，忍字心头一把刀，造字者用会意道出了对忍的体验，道出了忍的痛苦与屈辱。苏秦忍了父母责骂、兄嫂羞辱，终获成功；“忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪”，韩信忍了胯下之辱，终成大器；“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”，司马懿忍了女装的羞辱，按兵不动，最终不战而胜。他们的忍，都不是消极的等待，而是从逆境中奋起，最终逆风翻盘，向阳而生。 忍不是一种妥协，而是困境中的一种权衡与保存，是将力量积聚到适当的时候爆发，是一种有弹性的处世方式。积雪总是压不倒那些坚韧的树枝，因为树枝会在适当的时候弯曲，抖落积雪。对于人来说，懂得忍就是像这种树枝负雪弯枝一般，在困境中学会弯下腰身，在逆境生存中谋得生存的机会。在世人眼中，李煜是一个贪图享乐、沉迷音乐文学的昏庸懦夫，还没有跟人打，南唐就成为了别人的附属国。但殊不知他也是经过一番挣扎之后才接受的这个条件。明明知道做出这个决定后会被人指点唾骂，他却一边忍着“恰似一江春水向东流”的愁绪，一边不拒绝放下君王的考量，成为人家的阶下囚。这不拒绝不是舍不得珍馐玉馔、雕栏玉砌，而是舍不得生灵涂炭、家国无存。为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静。而后，这一忍换来南唐十年定安。 忍，是生活的大智慧。就像塑造万物的水，能忍之人，在苦难和挣扎面前必定处事波澜不惊，深藏高远的志向却能在“无故加之而怒”时游刃有余。正是由于勾践知道忍，卧薪尝胆，才有了三千越甲可吞吴的千古佳话；正是由于娄师德知道忍，唾面自干，才成就了“宰相肚里能撑船”的气度。正是由于张良知道忍，圯上为老人拾履，才得以磨炼，终得“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的美誉。这些人心中都有忍的智慧，能进退，善变化，风雨袭来临危不乱。他们懂得，有时，弯腰不是妥协和示弱，而是一飞冲天、东山再起的跳板。 为了自己所谓的尊严，睚眦必报的，是庸人；急功近利，为了所谓的荣誉，汲汲以求的，是蠢货；一味的忍让，苟且偷生一世的，是懦夫；为了更高远的理想，忍得了眼前的孤独、仇恨、失败甚至屈辱的，是智者；而那心中拥有忍的智慧，能进退，善变化，风雨袭来临危不乱的，才是勇士，真正的勇士!
解析 【构思谋篇】
    选段的意思是：“古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操。人们在遇到感情上不能忍受的事情的时候，有的人会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形能够毫不惊慌，没有缘由的受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。”全段提出了能忍、不能忍这个命题。
    “古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，是泛言，举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操，全都包括在内。接着加以申说，将“过人之节”具体到“忍”字。说“忍”，又是从“勇”字来说，提出匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，也就是说，能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。表面看来，勇和忍似乎是对立的，作者却指出了它们的统一性，充满辩证法，非常精警深刻。作文时可以从“忍小忿而就大谋”  “养其全锋而待其敝”“以忍为大德”等观点立意。
【范文赏析】
    文章层次清晰，结构严谨，条理性好。论据引用恰当，说服力强。语言生动，言辞恳切，感情强烈。
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