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  3. (2015年第36题)结合材料回答问题： 1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事： 十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸

(2015年第36题)结合材料回答问题： 1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事： 十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸

admin2019-02-03  34
问题 (2015年第36题)结合材料回答问题：
1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事：
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，原来这位胡子螃蟹脸就是马克思。
孔子一见来的是马克思。他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀!你来到敝庙里来，有什么见教呢?
马克思说：我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?
孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你讲演，至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢?
马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。
孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全是一致的吗?
马克思说：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能，其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。
孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀!
孔子的话还没有十分落脚，马克思早反对起来了：不对，不对!你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的。你要晓得，寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增殖却不惟不敢反对，而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。
孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。
马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢?
                                                                     摘编自郭沫若《马克思进文庙》
如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”?
选项
答案马克思主义与以儒家为代表的中国传统文化是两种不同的文化，在一些具体主张上有差别，但两者并不是对立的，两者都为中国社会所需要；马克思主义与中国优秀传统文化在一些具体主张上有相通之处，这是先进中国人接受马克思主义的重要思想基础；马克思主义必须和中国的具体实际相结合，马克思主义必须中国化。
解析 材料摘自郭沫若《马克思进文庙》，中心思想是说马克思主义思想与中国传统儒家思想是相融合的。
第一问要求回答“马克思进文庙”的历史背景，从文章发表的时代背景和材料中“我们的主义已经传到你们中国”，可知考查的是中国近现代史纲要第四章的知识点，尤其是“新文化运动”和“马克思主义在中国的传播”相关知识点。第二问要求回答孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”，通过分析孔子与马克思的对话，考生可以从以孔子为代表的儒家文化思想与马克思主义的指导思想的相容性和不同之处回答。
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