在“佛山小悦悦”事件中的那些围观者,剥离了冷漠的标签,也是普通的民众。他们未尝就不懂,没有人是座孤岛,相互搀扶才能同舟共济;“乐于助人”是传统的人伦美德,漠视生命,会让良知溃散。或许换个语境,他们也会痛斥“铁石心肠”,呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲

admin2013-09-17  70

问题 在“佛山小悦悦”事件中的那些围观者,剥离了冷漠的标签,也是普通的民众。他们未尝就不懂,没有人是座孤岛,相互搀扶才能同舟共济;“乐于助人”是传统的人伦美德,漠视生命,会让良知溃散。或许换个语境,他们也会痛斥“铁石心肠”,呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”,他们就打起酱油,从“审丑”向“示丑”自然地角色切换,原因何在?究其症结,不过是“行善有风险”,出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”,是公众一贯的逻辑转化。你看,“彭宁案”殷鉴存前,“做好事遭恶报”,谁还敢冒险救人?理由看似铿锵,其实是伪命题——真正道德,理应跳出物化的代价考量。行善成本,不应是冷漠的通行证。忽略人性反思,是对个体责任的遮蔽。这段文字意在说明(    )。

选项 A、行善有风险,出手需谨慎
B、道德流失的原因是世态自然演化的结果
C、“佛山小悦悦”事件中的那些围观者不仅冷漠,还不懂得人们应该互帮互助的道理
D、行善成本不应该是公众表现冷漠的正当原因,我们应该加强人性反思,寻求真正的道德

答案D

解析 本题是一道意图推断题。A项“行善有风险,出手需谨慎”是作者分析“佛山小悦悦”事件中的那些围观者之所以表现冷漠而得出的原因,不是文段意在说明的内容。由文段“将道德流失归咎于‘世态使然’,是公众一贯的逻辑转化”可知,B项其实是作者反对的观点。由文段前两句内容可知,C项后半句表述错误。由文段后半部分可知,D项是文段意在说明的内容,本题正确答案为D。
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