阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智

admin2012-02-01  40

问题 阅读下列史料并回答问题:
    “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负通窒之数,殆不可不待再计而知矣。”
                                   ——《原强》严复
    请回答:
    (1)简述严复的思想。
    (2)严复在《天演论》中有怎样的思想主张?并概括其影响。

选项

答案(1)严复是一个反对顽固保守的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性,而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,以“物竞天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据,在当时产生了巨大的影响。严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。这是他政治思想的理论基础,也是他教育思想的理论基础。 “教育救国论”是严复的一个突出思想特点。严复疾呼必须实行变法,否则必然亡国。而变法最当先的是废除八股。严复主张多办学校,他曾论述西洋各国重视教育,他除亲自总理北洋水师学堂长达二十年外,还帮助别人办过学校,严复要求建立完整的学校系统来普及教育,以“开民智”。 严复提倡西学,反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点。要救中国必须学西学和西洋“格致”。他认为“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则两立,合之则两止”。他认为应做到“体用一致”,“本来一致”要从政治制度上进行改革。 (2)首先,进化是一种普遍的规律,这种规律不仅存在于生物界,在人类社会中也同样存在,“物竞天择,适者生存”同样适用于政教人事。 其次,强调在进化的过程中,人的主观能动作用。在这里,严复并没有机械地套用达尔文的理论,片面地强调环境的选择作用,而是具体结合中国面临的实际情况,阐明这种选择关系到民族的存亡,借此呼吁人民觉醒,积极地应对,充分发挥自己的主观能动作用。 由严复的《天演论》带动起来的天演思潮,在近代中国产生了巨大的影响。从进化论的角度,只要进行变法革命,发挥人的主动性,就可以实现中华民族的富强,这为力求改革和革命的人提供了理论上的支持。从早期的康有为、梁启超到后来的孙中山等人,这种理论都激发他们在政治上产生了强烈的诉求,是改良或者革命的推动力,反过来他们的学说又丰富了进化论的思想体系。

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