楚人有生而不识姜者,曰:“此从树上结成。”或曰:“从土里生成。”其人固执己见,曰:“请与子以十人为质(评断、见证),以所乘驴为赌。”已而遍问十人,皆曰:“土里生也。”其人哑然失色,曰:“驴则付汝,姜还树生。”北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口,

admin2020-06-13  31

问题 楚人有生而不识姜者,曰:“此从树上结成。”或曰:“从土里生成。”其人固执己见,曰:“请与子以十人为质(评断、见证),以所乘驴为赌。”已而遍问十人,皆曰:“土里生也。”其人哑然失色,曰:“驴则付汝,姜还树生。”北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口,或日:“啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫姜产于土,而日树结;菱生于水,而曰土产;皆坐不知故也……物理无穷,造化无尽,盖一例以规物,真瓮鸡耳!
    ——《雪涛谐史》
    请运用马克思主义哲学的相关原理结合材料回答:
请用马克思主义哲学的有关原理说明:楚人提出“以十人为质”的做法是否正确?“物理无穷,造化无尽”的哲学寓意和意义是什么?

选项

答案真理的本性和实践的特点决定实践是检验真理的唯一标准。真理的本性是主观和客观的一致、符合。实践是沟通主观和客观的中介,它不仅具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的优点。只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照,从而检验主观是否同客观相符合。 楚人提出:“以十人为质”的做法,实际上是以人们的生活实践证明“姜是树上结的,还是土中生的”看法,究竟何种观点正确,因而坚持了实践是检验认识是否真理的标准,这样做是正确的。但楚人仍然固执己见;认为姜是树上生的,则是错误的。 “物理无穷,造化无尽”的哲学寓意是客观事物的发展过程是无限的,人们对事物的认识也是无止境的。 其意义在于要求人们坚持普遍联系、永恒发展的观点,使主观认识与客观实际相符合,不断地解放思想、与时俱进,永无止境地进行理论与实践的创新。

解析
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