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  3. 《2012》真正的中国元素不是中国人拯救世界，而是寺庙中的老喇嘛，不以物喜，不以己悲。但是，我们这次针对中国元素的无厘头欣喜，凸显的却是“以物喜以己悲”。我们总习惯去进行一轮轮选择性挖掘，怀着一股焦虑。联系到海外的种种申遗让我们一次又一次坐立不安，应该说我

《2012》真正的中国元素不是中国人拯救世界，而是寺庙中的老喇嘛，不以物喜，不以己悲。但是，我们这次针对中国元素的无厘头欣喜，凸显的却是“以物喜以己悲”。我们总习惯去进行一轮轮选择性挖掘，怀着一股焦虑。联系到海外的种种申遗让我们一次又一次坐立不安，应该说我

admin2013-03-16  27
问题 《2012》真正的中国元素不是中国人拯救世界，而是寺庙中的老喇嘛，不以物喜，不以己悲。但是，我们这次针对中国元素的无厘头欣喜，凸显的却是“以物喜以己悲”。我们总习惯去进行一轮轮选择性挖掘，怀着一股焦虑。联系到海外的种种申遗让我们一次又一次坐立不安，应该说我们太在乎别人的态度，甚至试图去左右别人的眼光，但种种经验表明，因为焦虑，往往脆弱。于我有利，则过度阐释和挖掘；于我不利，则焦虑不安。如此飘忽浮躁的文化定性，又怎能冀望在好莱坞“翻身”?其实，《2012》只是告诉我们，世界艺术中的多元文化融合日益深入，其中的中国元素也正在增多，而我们，仍需坚守。    这段文字表达了这样一个观点(         )。
选项 A、我们应当用冷静的心态来面对国家日益扩大的国际影响力
B、国人对于《2012》中的中国元素的解读是错误的
C、国力的增强使得世界艺术中融人了更多的中国元素
D、对于《2012》中的中国元素不必过度阐释
答案D
解析 文段主要讲了国人对《2012》中的中国元素的过度阐释及其背后潜藏的浮躁心态。最后用“其实”表达出作者对这一问题的看法，即《2012》中的中国元素只是世界艺术多元化融合的一个结果，国人不必过度阐释，即D项；A项过度阐释，文段围绕《2012》中的中国元素被国人过度阐释展开，就事论事；B项只是作者指出的事实，而非观点；C项本身构不成因果关系，且文段中没有体现。故选D。
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