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  3. 先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑：道德可教吗?请以道德是否可教为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。

先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑：道德可教吗?请以道德是否可教为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。

admin2021-11-09  31
问题 先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑：道德可教吗?请以道德是否可教为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。
选项
答案 道德养成途径之我见 古希腊教育家苏格拉底将美德与知识等同。由知识的可教而得到美德可教。但是美德又不仅仅是知识，美德可以是知识以外的东西．是一种人们践行道德的见识。这样。美德就不可能仅仅通过德育的说教与学习就可以获得。在《普罗塔哥拉斯》中苏格拉底也曾提出过美德不可教的命题，前后矛盾。道德究竟可教吗? 我认为，道德不是单纯由教得来的．但道德是在有教育的环境中养成的。我认为道德养成途径有三条：榜样的树立与环境的习染；基本知识的传授；专门的道德知识的教授。这三条途径的地位是不同的，其中占首要地位的是榜样的树立与环境的习染。由于人的社会属性。无时无刻不处于社会化进程和受到社会各个方面(如家长、教师、同伴、媒体等)的影响，社会氛围无疑在个体道德认识和情感体验及价值判断中占重要地位。关怀理论注重人的情感的关注与培养，通过关怀与理解营造一个充满温情和人文精神的环境，经验会在个体的心理发展中起重要作用，使个体更有可能在看待和时待他人时充满温情。其次是基拳知识的传授。这里的基本知识是指除专门的道德知识以外的知识，并且是指在学校中进行的有组织地学习知识，既包括学科知识，又包括活动课程知识。虽然各个学科有各自的主要教育目标，但道德教育必然会不可避免地隐含其中——普通课程的学习可以在生理上和心理上给学生造成影响．从而影响其对道德的情感体验。如对汉语的学习，使个体常常会沉醉于其优美的文字，产生时祖国独特文化的热爱，这种热爱极有可能在社会行为中转化为维护社会公德的言行，体现了一个人的道德。对一般知识(非德育知识)的学习，可以开阔一个人的眼界。转变其思维方式。使其自然而然处于一种高姿态。因而，对社会甚至整个世界有了更深刻的认识和更宏观的把握，而不是只看到表面的、暂时的利害和个人的得失，从而提高了个人的道德境界。活动课程不仅可以获取知识，同时也把道德实践包含在内，使课程的道德教育功能更全面。再次为道德知识的教授。 道德知识偏重于教而非育，是对社会行为规范的总结与体系化是独立的德育过程。这种专门知识自成体系，是有意的研究结果，对于培养受教育者道德意识、规范受教育者行为有一定作用，但易流于教条主义和口号化，使人产生厌烦甚至抵触情绪。道德是每个人所应追求的品质，但其养成不是一朝一夕的事。而是一生要做的功课。学校是学生的主要活动场所，对于学生的道德养成，应提供良好的氛围。不但在知识传授、课程设置以及学校氛围营造上下功夫，而且要给学生道德发展创造适宜的环境。
解析
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