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  3. 儒家贤能政治从人性本善出发，试图以人格“修齐”的方式实现道德政治，但往往因人性的善变而_________________；而民主政治以人性本恶为立论前提，特别强调权力来源的正当性、权力行使过程的外部制约性，将法度、制度嵌于个人道德与合理的政治之间，这就使得

儒家贤能政治从人性本善出发，试图以人格“修齐”的方式实现道德政治，但往往因人性的善变而_________________；而民主政治以人性本恶为立论前提，特别强调权力来源的正当性、权力行使过程的外部制约性，将法度、制度嵌于个人道德与合理的政治之间，这就使得

admin2019-12-06  41
问题 儒家贤能政治从人性本善出发，试图以人格“修齐”的方式实现道德政治，但往往因人性的善变而_________________；而民主政治以人性本恶为立论前提，特别强调权力来源的正当性、权力行使过程的外部制约性，将法度、制度嵌于个人道德与合理的政治之间，这就使得政治运行及其结果成为一件可以_________________的事情。依次填入画横线部分最恰当的一项是：
选项 A、功败垂成   监督
B、力所不及   把控
C、不可端倪   预判
D、难以名状   干预
答案C
解析 第一空，“但”表转折，横线前后语义相反，故横线处应表示由于人性的善变无法通过人格“修齐”的方式实现道德政治，B 项“力所不及”指凭自己的力量不能做到；C 项“不可端倪”意思是找不着头绪，形容变化莫测，均符合文意，保留。A 项“功败垂成”指事情接近成功的时候却遭到了失败，文段未提及差一点就成功了，排除；D 项“难以名状”指无法用语言形容，与文意无关，排除。第二空，“而”表转折，其道德政治的理想因为人性的善变而无法推测、预知，故转折后应形容民主政治介于个人道德和合理的政治之间，是能够推测、预知的，对应 C 项“预判”，即预先判定。B 项“把控”指把握、控制，“政治运行及其结果”不能够完全把握、控制，选项程度过重，排除。故正确答案为 C。【文段出处】《个体与社群孰先孰后》
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