阅读鲁迅的《灯下漫笔》中的作品片段,回答问题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一,想做奴隶而不得的

admin2021-04-20  21

问题 阅读鲁迅的《灯下漫笔》中的作品片段,回答问题。
    任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——
    一,想做奴隶而不得的时代;
    二,暂时做稳了奴隶的时代。
    这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
    现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
简析“想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代”的含义。

选项

答案中国的百姓生活在不断交替的“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”之中。盛世百姓服役纳粮,受剥削压迫;乱世受官匪的双重压迫和杀戮,做牛马的资格都丧失了。历朝历代的封建统治者的高压政策,使得百姓敢怒不敢言;愚民政策,使得老百姓逆来顺受。

解析
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