自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史

admin2018-01-19 39

问题自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是( )。

选项 A、人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
B、“文史分家”是评价史传文学的重要标准
C、史传文学的生命力在于适度的史学真实性
D、史传文学是文学性与史学价值的对立统一

答案A

解析本题是主旨归纳题。文段是“卒章显志”的写法，这是一种在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法。文段末句是主旨，即以“文”代“史”现象要规避，符合此意的只有A项。B项是无中生有；C、D项文中也未提及。故本题选A。

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