2. 公务员
  3. 注意事项 1．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。考试时限为150分钟。其中，阅读给定资料参考时限为40分钟，作答参考时限为110分钟。满分100分。 2．监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。 3．请在题本、答题纸指定位置填

注意事项 1．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。考试时限为150分钟。其中，阅读给定资料参考时限为40分钟，作答参考时限为110分钟。满分100分。 2．监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。 3．请在题本、答题纸指定位置填

admin2014-04-23  22
问题 注意事项
    1．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。考试时限为150分钟。其中，阅读给定资料参考时限为40分钟，作答参考时限为110分钟。满分100分。
    2．监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。
    3．请在题本、答题纸指定位置填写自己的姓名，填涂准考证号。
    4．所有题目一律使用现代汉语作答在答题纸指定位置。未按要求作答的，不得分。
    5．监考人员宣布考试结束时，考生应立即停止作答，将题本、答题纸和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后，方可离开。
    严禁折叠答题纸!
    给定资料
    1．2012年12月30日，《咬文嚼字》编辑部发布了“2012年十大流行语”，年度热词“正能量”位居榜首。何为“正能量”?英国心理学家理查德•怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切给予人向上的力量、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气，这都是正能量的丰富内涵。说到底，“正能量”实际上就是一种心态，一种对人、对事、对物所保持的态度。正能量就是积极、乐观、向上的态度；相反，负情绪就是消极、悲观、抱怨、抵触等。
    对于整个社会来讲，每个个体正能量的叠加，就会是一个巨大的正能量场，引领社会走向正确的方向。社会的发展，不仅是经济发展、国力跃进，更应该包括文化复兴。这缺少不了民族精神的重整重塑，更缺少不了每个人思想道德水平的提升。
    文化是人类的一种生活方式，反映了人类对于物质和精神世界的认识，并通过人类的道德、价值、知识、信仰、风格、习惯、才能等多方面表现出来。文化是一种集体的无意识趋同，但必须经过有意识的建设和创造，这样，整个集体才会在不知不觉中逐渐形成相对统一的思维和行为模式，相对一致的价值观和道德观，文化的正能量才能显现出来并发挥作用。
    在当代，要坚持走中国特色社会主义政治发展道路，确保经济稳定健康发展，就必须守住民族文化的优良基因，并使之得以传承、创新和发展。我们这个时代的文化工作者要有坚守、有担当、有措施、有对策，要用时代文化的正能量塑造时代形象。2013年1月31日，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山同志在看望文化界知名人士时表示，为社会持续输入文化正能量，是时代的要求，也应该是文化主管部门及其文化工作者的自觉责任和担当。
    2．“没想到我们的故事还能被拍成电影!”2013年3月3日，重庆市渝北区古路镇村民范文菊、刘其学、郭方华起了个大早，相约来到镇上，想看看电影里的自己是什么样子。伴随公益电影《古路》开机，古路镇村民孝老爱亲的平凡事，将通过银幕呈现给全国观众。剧组表示，希望通过这部作品，向社会展示慈孝文化，传递正能量。
    据本片导演郑伟介绍，《古路》讲述了农村妇女刘春梅收养多位孤寡老人和弃婴小雨的故事。女主角刘春梅的原型，正是古路镇村民范文菊。50岁的范文菊家住双鱼村，26年前，前夫因意外过世后，留下70多岁的公婆无人照顾。尽管重新组建了家庭，但望着老人佝偻的背影，她决定将二老接到家中，侍奉左右。与此同时，她还为村里的孤寡老人义务做饭洗衣，当起他们的异姓女儿。
    出演公益电影，片酬自然无法与商业片相提并论。片中刘春梅的扮演者、著名演员孙宁坦言，自己之所以选择出演，正是看中影片传递的社会价值。同样在片中担任主演的，还有著名演员谢芳。尽管已78岁高龄，为了演好角色，谢芳仍天天抱着剧本琢磨。在现场，她还即兴秀起重庆方言，用一口地道的重庆话念起剧中台词。“电影是一种精神的、文化的载体，作为电影人，有义务承担起社会责任，用自己的力量给社会带来更多的养分和正能量。”导演郑伟表示，希望观众观影后能有所感悟、有所思考，为父母、为身边老人送去爱与关怀。
    3．与往年学雷锋纪念日活动中图书主题展等传统宣传形式相比，2013年上海新闻出版界以更加丰富生动的形式承担起传播正能量的责任。其中，由上海海派连环画中心、上海城市动漫出版传媒有限公司、《连环画报》等单位联合推出的全新原创连环画力作《雷锋画传》尤为抢眼。该书由文汇出版社出版，由连环画家王小钦创作图画，92岁书法家高式熊题写书名，作家李宁撰写文字。
    《雷锋画传》是一部以时间为序的画传，不仅生动系统地展现了雷锋22年短暂、平凡，而又伟大的人生经历，更展现了雷锋奉献、敬业、创新、创业的精神，同时反映了雷锋精神在全国乃至世界的传播传承和广泛影响力。翻开《雷锋画传》，雷锋努力练习投掷手榴弹，学习驾车技术时还抽空看书，拆了自己的帽子为战友缝补裤子，生动细腻的画面跃人眼中。据出版方介绍，该书定位为以民族艺术传递时代正能量，以新颖精湛的艺术创作手法绵延50年的感动，激励社会各行各业接力雷锋精神。与此同时，“雷锋主题艺术展”也在上海海派连环画中心免费向观众开放，国内首次采用3D打印高科技技术制作的雷锋雕塑艺术品亮相展览。
    4．2012年以来，上海市绿化市容局通过一系列活动载体，组织了“城管风采看松江”主题纪念活动，包括“看城管”、“写城管”、“拍城管”、“演城管”、“唱城管”、“展城管”等一系列内容。年初以来，首届职工文化汇演、文化艺术节等活动也有声有色地展开，不仅加强了队员与社会的沟通，也加深了队友间的相互理解。城管队员自编自演的小品《恋城》和情景舞蹈《风雪回家路》不仅获得了市局喜迎十八大文艺汇演一等奖，《风雪回家路》还登上了国际艺术节的舞台，向全市人民展现了城管为人民服务的精神面貌。先进的文化不仅拓展了员工的视野，激发了员工的斗志，还将文化建设与城市管理相结合，让全员以积极的精神面貌踏上岗位，为工作带去正能量。
    作为一名执法者，城管队员在执法中最重要的是明确自己的职责。2012年年初，普陀区城市管理行政执法局推出了新的“六条禁令”，并制定了行为手册。10月中旬，全体城管执法队员还围绕《行政强制法》、《行政处罚法》、《上海市城市管理行政执法条例》、《上海市市容环境卫生管理条例》等内容，组织了法律法规知识竞赛。随后根据不同队员的工作岗位，又开展了法律文书制作评比、模拟现场执法，检验队员制作文书、执法方式、言语规范及执法形象等各方面素质评比。通过法治文化建设，加强执法者的守法意识，做到依法执法、文明执法。
    5．2012年12月5日，社会科学报社“学术媒体与学术发展研讨会暨《(社会科学报)十年精粹》新书发布会”在上海社会科学院总部隆重召开。会议由上海社会科学院副院长叶青教授主持。叶青教授表示，学术媒体与学术可谓是相互依存，相互促进。学术的繁荣发展、思想的传承离不开学术媒体的贡献。惟其如此，学术媒体坚持的“思想性”具有异乎寻常的重要性。
    正如苏州大学罗时进教授所说，学术媒体的思想性之所以重要，不仅因为它是学术内容的载体，还在于学术媒体既是学术环境的一部分，又能对提升环境甚至矫治环境发挥积极作用。学术媒体有着不同于一般媒体的功能，它不仅是时代的记录者，而且还是学界的守门人，它决定着哪些声音值得留下，其责任不可谓不重。越是在众声喧哗的时代，学术媒体的过滤、选择作用就越是显得重要。
    民国报人史量才曾说：“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国!”可见品格风骨之于报纸的重要性。学术媒体是学术文化的甄别者和收藏者，要用学术良知来作保证。归根到底，学术媒体甄别和收藏的乃是学术良知。现在人们批评学术风气不好，学术精神缺失，学术质量不高，人文社会科学研究缺少独立思考和自我话语。造成这种状况有社会大环境的原因，但办学术媒体是一件和精神价值相关的事情，要做学术守门人，就要触摸学术良知。学术媒体要不媚世、不屈时、不急躁。唯以此自勉，方体现出其存在的价值。
    中共上海市委宣传部理论处处长刘世军认为，对于《社会科学报》而言，学术导向是其存在的价值，思维导向是其在学术界、社会上产生影响的根本原因。《社会科学报》前总编辑许明教授表示，中国社会转型到了十分复杂、关键的时期，需要一批精英知识分子担当道义，也需要学术媒体做好解说和引导。比如，胡锦涛同志提出“既不走僵化封闭的老路，也不走改旗易帜的邪路”，然而，这些不能走的道路是否也有些可以吸收借鉴的成分．对这些道路和中国特色社会主义道路之间的“相关性”我们也应该研究透。这些广受关切的问题正是学者和学术媒体大有可为之处。复旦大学胡守钧教授也表示，学术媒体架起了学术与社会的桥梁，社科报的定位即是桥梁。
    中国共产党第十八次全国代表大会明确宣示，中华民族复兴之路已然清晰。作为媒体，无法回避现实生活的种种不如意之处，但仍要时刻坚持对更文明、更美好生活的向往。而作为学术媒体，既需要学者般理智的头脑，也需要报人的风骨和担当。正如复旦大学浦兴祖教授所说，作为学术媒体，彰显那些易于“沉没”的正能量或许正是我们的使命所在。
    6．影响社会发展的因素很多，除地域、交通、资源、气候等客观因素以外，主观因素特别是文化的影响也是一个不容忽视的方面。传统文化对一个民族的形成和发展起着十分重要的作用。这种作用具有两重性，传统文化中的精华塑造着积极向上的民族精神，而传统文化中的缺陷、糟粕造就了消极和落后的国民习性。这在我国经济欠发达地区表现得尤为突出。
    “烦琐”文化，即思维方式烦琐，行为方式烦琐，生活方式烦琐，如婚丧嫁娶大操大办期间，礼规多，讲究多，繁文缛节多。烦琐文化的存在，浪费了大量的时间和钱财，产生了很多的不良心理和社会矛盾。人们彼此猜测、怀疑，习惯于对别人的行为品头论足，过分关注他人的言谈举止，而常常忽视了在处理问题时自己应有的态度。
    “大一统家庭”文化是家族本位和家长统治等传统观念的集中表现。这些地区的人们在“忠孝”及多子多孙观念的影响下，一味维持封建大家庭的存在。这种“大一统家庭”的生活方式带来的不良后果，不但影响了老年人的生活质量，而且也限制了子女的自由。
    在中国传统文化中有一种现象是大家司空见惯的，几乎固化，那就是，中国家庭的基本模式还是“男主外，女主内”。这种传统模式，严重制约了妇女的思维取向，使妇女下意识地把社会活动的主动权交给了男性，认为在社会上抛头露面是男人的事，女人管好家务，做贤妻良母就可以了。久而久之，女人就成了家里秀，视小家庭的温暖为自己的全部世界。也有变异发生，有些女性在家庭中以“压迫”男性为平等追求，变成了家里霸。很显然，无论是家里秀，还是家里霸，都与时代文明相距甚远。
    “重农抑商”是中国传统社会根本性的经济政策，也是中国传统文化最大的弊端。市场经济是一种以经济利益为中心的经济，要求现代中国人在文化观念上既要敢于发财，又要善于发财：既要敢于创造，又要以对社会有益的方式来发展自己。同时中国主体文化也要合理引导“耻言商、耻言利”的社会观念。
    在中华民族发展的历史过程中，形成了一些独特的文化基因，尤其是在人际关系方面具有迥异于西方的特点。比如中国人比较注重亲情、邻里关系，其自然延伸的结果是：在社会、官场上，人们热衷于关系学，以同乡、同学、同宗、同事等“关系”结成小圈子，彼此密切交往，关怀照应，其问难免就会有些物品资财往来，所谓“来而不往非礼也”。在任何国家都可能存在腐败问题，在社会转型期尤为严重，而在中国的传统以及文化基因中更包含了诸多“纵容”腐败的元素。
    社会发展要以理智、冷静的态度对待传统文化，谨防其缺陷和糟粕的盛行和泛滥，并以积极、主动的心态引导大众逐渐摆脱传统文化缺陷和糟粕的影响。
    7．男演员时而叼着烟斗享受沉醉，时而吸着烟陷进沉思；不是讨论国外带来的烟丝，就是特写一个冒烟的烟斗……据不完全统计，某天播放的电视剧《黎明前的暗战》中，共出现了7次烟草镜头。电视剧的结束片花中，还特别展示了手夹雪茄和手夹香烟的镜头。在这些镜头和场景中，吸烟成为展示人物特色和个性的途径。
    电视剧《钢铁年代》中有两个烟草镜头，敬烟、点烟、吸烟一连串的动作成为主人公沟通感情的方式。老电影《陈奂生上城》中，烟草镜头多达13个。看得出来，在整部电影中，香烟成为人际交往的手段：老朋友见面要吸烟，熟悉陌生人要吸烟，见到上级要敬烟。“这是我们发的交际烟。”“我还是喜欢你卷的烟，抽起来有劲。”男主人公陈奂生和老朋友抽了一分多钟的烟，谈话内容也没有离开香烟。如此多的烟草镜头，让人们不禁想问：难道无烟不成剧?
    我国是世界上最大的烟草生产国和消费国，吸烟对人民群众健康的影响尤为严重。据《中国吸烟危害健康报告》称，我国吸烟人群逾3亿，另有约7．4亿不吸烟人群遭受二手烟的危害；每年因吸烟引起相关疾病所致死亡人数超过100万，如果对吸烟流行状况不加以控制，至2050每年死亡人数将突破300万，成为人民群众生命健康与社会经济发展所不堪承受之重。目前，我国吸烟者达3．01亿，15岁以上的人群吸烟率为28．1％，其中男性为52．9％。同时，男性的人均吸烟量逐渐增加。据估算，我国男性(包括非吸烟者)每天人均卷烟消费量，由1952年的1支，增加到1972年的4支，并在1992年前后达到10至12支。
    8．美国疾控中心的一项研究显示，在2010年最卖座影片中，其中55％没有出现吸烟镜头，而2005年时这一比例仅为30％。一项综合4项研究结论的分析显示，大多数烟民吸烟始自青少年时期，而44％的中学生吸烟是因为受电影人物吸烟或影片中出现烟草制品的影响。常看到电影人物吸烟的年轻人与不常看这种场景的同龄人相比，前者开始吸烟可能性是后者的两到三倍。疾控中心2010年一项研究显示，2000至2009年间，美国初中生(通常为1l岁至14岁)烟民比例从11％降至5％。同期，高中生烟民比例从28％降至17％，烟龄两年的人数比例从40％降至30％。疾控中心在研究报告中说：“美国中学生吸烟数量减少，影片中吸烟镜头减少或许起到一定作用。”
    美国电影协会几年前曾决定改革电影分级制度，把影片中的吸烟镜头纳入定级标准，凡是有明显吸烟镜头的影片被定为“限制级”。根据电影分级制度，17岁以下观众须在成年人陪同下观看“限制级”影片。疾控中心一直认为美国电影协会“电影禁烟”不力，建议电影放映前播放广告，提醒吸烟有害健康。
    9．按照“人之初，性本善”的说法，小孩的世界向来比大人纯净许多。有的时候，他们传递给人的正能量，远远超出那些教育他们的成年人。知名作家Z先生近日在微博上写道：“昨晚带81岁老妈看冰灯。给老妈拍完照片我检验是否虚了时，老妈要下一个台阶，她对身边一位12岁左右女孩说，闺女，能搭把手我扶着你下这个台阶吗?女孩儿伸出胳膊支持我妈下那个台阶。我和老妈说完谢谢，身后传来女孩儿妈妈教育女儿的声音：‘傻孩子，她要是摔了，咱家就惨了。以后还扶吗?’‘不扶了。’‘真听话。’”该微博发出后引起了轩然大波。
    在Z先生所讲述的这起事件中，小女孩明明是一个正能量的传递者。可她没有得到应有的奖励，反而是挨了母亲的教训。母亲以她的经验告诫小孩，将负能量灌输进小孩的脑中，无论是出于好意还是小题大做我们都暂且不论。可是Z先生作为正能量的接受者，不仅没有对正能量给予适当的鼓励，使之散播，反而还通过微博向社会冷冷地传递了负能量。微博虽是自媒体，属于私人空间，但Z先生作为公众人物，发表的言论具有更广的传播效果，这样负面的言论传递了负能量，为社会风气带来不好影响。
    相比而言，小谭的做法令人刮目相看。2012年10月28日晚8点半，苏州桂花公园内发生了惊险一幕，一对情侣散步时不慎掉人护城河。苏州大学体育学院大三学生小谭正好路过，迅速摸黑下水将两人救起。本来事发后小谭没向任何人说起此事，但在事发当晚21：17，他还是忍不住在微博上发了条“救人感言”：“今天在护城河救了两个溺水者!自己虽然也超狼狈，还把腰撞了，但是心里好爽!”
    或许，可以用一句调侃的话形容小谭——我要让全世界都知道我很低调。小谭的正能量是靠自己传播出来的，而且是在已经做了那么多好事之后才自我表扬的。据他的老师介绍，小谭在这次救人之前已经救了五六个溺水者了。小谭是个热心肠，而且经常参加公益活动，那为什么如此之好的行为之前没有得到更广泛的传播?当然，可能会有人说，传播出去该惹来非议了，诸如有什么可骄傲的、炒作，等等。但是，在我们经常看到“冷漠的围观者”的新闻，并且做出“以后救人可要当心了”的决定时，是否想到了像小谭一样的人?社会有正能量也有负能量，关键是看我们以谁为榜样。小谭救人的行为值得表扬，在指责冷漠路人的同时，其自我表扬本身也值得提倡，不要让两者处在极端不平衡的天平之上。
    10．文化繁荣兴盛是中华民族伟大复兴的应有之义，建设文化强国是实现“中国梦”的重要支撑。党的十八大报告明确提出“五位一体”总体布局，要求进一步加强社会主义文化建设，丰富人民群众的精神世界，不断提高公民素质，激发勇于创新、敢于牺牲的精神力量，为经济社会的科学发展提供凝聚力、支撑力。其中积极培育社会主义核心价值观，增强正确价值取向的引领力度具有重要意义。
    为此，文化工作者要树立服务意识，坚持以人民为中心的工作导向，努力满足群众精神文化需求，让文化发展成果更多、更公平地惠及全体人民。要树立问题意识，要善于发现问题、提出问题、直面问题、研究问题、回答问题，积极推动问题的解决，聚集推动发展的正能量。要树立责任意识，在深入基层、深人群众中汲取智慧营养，在推动文化改革发展中激发创作活力，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，传播正能量、建设软实力，为实现伟大“中国梦”贡献力量。
根据“给定资料6”，请指出传统文化中的消极因素及其危害，并提出相应的对策。
    要求：条理清晰，语言准确，对策可行。不超过300字。
选项
答案消极因素指传统文化中的缺陷、糟粕。如“烦琐”文化、“大一统家庭”文化、“男尊女卑”文化、“重农抑商”文化、“腐败”文化。 它造就了消极和落后的国民习性。一是破坏了正常的生活秩序；二是限制了人的积极性和主动性的发挥；三是制约了妇女的思维取向；四是“耻言商、耻言利”；五是“纵容”了腐败。 因此，我们要谨防传统文化消极因素的盛行，并引导大众逐渐摆脱消极因素的影响。具体而言，我们要通过文化载体做好以下几点：一是剔除繁文缛节，办事讲求实效；二是反对家长制作风，增强权利意识：三是突破传统模式，追求男女平等；四是转变传统观念，“敢言商、敢言利”；五是斩断“关系”，拒绝人际腐败。
解析
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山西

申论

地方公务员

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