将下面两段文言文翻译成现代汉语，并对其思想观点进行评价。每一评价部分的文字应不少于300字。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得孰益彰，失孰

admin2016-09-20 16

问题将下面两段文言文翻译成现代汉语，并对其思想观点进行评价。每一评价部分的文字应不少于300字。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得孰益彰，失孰则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下攘攘，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
——选自《史记．货殖列传序》
翻译：
评价：

选项

答案翻译：所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙攘攘；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！评价：司马迁在这篇文章中肯定了上至高官、下至百姓对于物质财富的渴望和追求，论述了人的思想道德与物质财富间的关系。他认为人们在追求物质文明的同时会自动地进行社会分工，当物质财富达到一定水平后会自然而然地追求高尚的精神境界。他的这种思想影响了当时和以后的一代又一代中国人，并且直到当今社会也仍然不过时。改革开放初期，穷怕了的中国人大量投身商海、追求物质水平的提高。三十年过去了，如今即将步人小康社会初级阶段的中国人民已经不满足于做“暴发户”，而是主动开始追求精神文明的提高，社会上对知识和文化的推崇、对精神层面的探索不可小觑。司马迁作为一名历史学家，能提出沿用至今的经济社会规律，着实令人敬佩。这也难怪鲁迅会赞美《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

解析

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