送孟东野序 韩 愈 大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之呜。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之呜。人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口

admin2018-01-29  19

问题                 送孟东野序
                  韩  愈
大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之呜。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之呜。人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
    乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫呜秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!
    其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善呜者也,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公呜周。凡载于《诗》《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒呜之,其声大而远。《传》曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎?其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原呜。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术呜。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也?
    唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗呜。其高出魏晋,不懈而及于古;其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自呜其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上者奚以喜,其在下者奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。
    [注]孟东野,即孟郊,唐代著名诗人。一生穷困潦倒,五十岁才考中进士.五十四岁任溧阳县尉。这篇文章是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而写的一篇赠文。
将下列句子翻译成现代汉语。
(1)凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
(2)就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆。

选项

答案(1)凡是从口中发出而成为声音的,大概都是有不平的原因吧! (2)就其中好的来说,他们用文辞发出的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,语言艳丽而哀婉,意志松弛而放纵。

解析
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