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  3. 恩格斯在《费尔巴哈论》中说：“对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈的新宗教的核心，必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。这个超出费尔巴哈而进一步发展费尔巴哈观点的工作，是由马克思于1845年在《神圣家族》中开始的，”恩格斯所提到的“现实的人”本质下列说法中

恩格斯在《费尔巴哈论》中说：“对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈的新宗教的核心，必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。这个超出费尔巴哈而进一步发展费尔巴哈观点的工作，是由马克思于1845年在《神圣家族》中开始的，”恩格斯所提到的“现实的人”本质下列说法中

admin2017-11-16  46
问题 恩格斯在《费尔巴哈论》中说：“对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈的新宗教的核心，必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。这个超出费尔巴哈而进一步发展费尔巴哈观点的工作，是由马克思于1845年在《神圣家族》中开始的，”恩格斯所提到的“现实的人”本质下列说法中，正确的有
选项 A、从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动
B、从人与人相区别的层次上，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
C、人的本质是单个人天生就具有的东西
D、人的本质是从所有个体的人身上抽象出来的共同性
答案A,B
解析 人的本质是现实的人之所以存在的内在根据。人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别：二是人与人的区别。从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证，故A符合题意。从人与人相区别的层次上，人的本质是一切社会关系的总和。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”故B符合题意。现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此．人的本质是具体的而不是抽象的，是历史的而不是永恒不变的。人的本质不是单个人天生就具有的东西，故C不符合题意．不选；人的本质也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性，故D不符合题意，不选。因此，本题正确答案是AB。
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