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  3. 存在主义者认为：一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地．对这些外烁的角色作出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成为了一个没有自己面目的“无名人”。“存在”的拉丁字源为existere，有“站出来”

存在主义者认为：一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地．对这些外烁的角色作出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成为了一个没有自己面目的“无名人”。“存在”的拉丁字源为existere，有“站出来”

admin2015-06-14  42
问题 存在主义者认为：一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地．对这些外烁的角色作出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成为了一个没有自己面目的“无名人”。“存在”的拉丁字源为existere，有“站出来”之义，与英语中表示“出去”之exit乃文字上的近亲。而中国人则认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他是所有社会角色的总和，如果这些社会关系都抽空了，“人"就被蒸发掉了。因此中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。对于上述文字理解不正确的是：
选项 A、中国文化中不存在西方式的个体灵魂概念
B、存在主义者认为，我们可以明确地界定“自我”的疆界
C、中国人认为“仁者，人也”，“人”只存在于社会关系中
D、中国社会是一个人情社会、关系社会，而西方社会是一个个人主义社会
答案D
解析 由“中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的‘人格”’可知A项正确。由“存在主义者认为：一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以‘自我’作为一个基地”可知，只有明确界定“自我”的疆界，才能以此为基地将其他角色撤离，B项说法正确。由“而中国人则认为：‘人’是只有在社会关系中才能体现的——他是所有社会角色的总和”可知C项正确。由文段不能得出中国社会是一个人情社会、关系社会，而西方社会是一个个人主义社会。D项错误，当选。
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