阅读下列史料并回答问题: 材料一 主梵天规定了他们的职业和义务。不过,当四个瓦尔那的结构在一切方面都已经完成的时候,人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷感。他们不按瓦尔那的义务生活,并且互相敌对。主梵天知道事情是这样以后,就命令刹帝利进行统治,惩罚

admin2019-04-23  30

问题 阅读下列史料并回答问题:
材料一
    主梵天规定了他们的职业和义务。不过,当四个瓦尔那的结构在一切方面都已经完成的时候,人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷感。他们不按瓦尔那的义务生活,并且互相敌对。主梵天知道事情是这样以后,就命令刹帝利进行统治,惩罚犯罪,并从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给吠舍,而首陀罗,主则命令他们从事手工业和作奴仆。
材料二
    瓦尔那有四,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。他们之中,每前一(瓦尔那)都生来就高于后一(瓦尔那)。
    除首陀罗和犯罪的人之外,(一切瓦尔那的成员),(从事)教授学生,研究吠陀,燃烧圣火,都应得好报。
    首陀罗的义务就是为其他瓦尔那服务。他们为之服务的瓦尔那越高,功劳就越高。
    婆罗门的本分的职业就是:研究、教育、自己和他人的祭祀、分发和接受布施、获得遗产和征收田地的收成,并征收别人的不属于任何人的东西。
    刹帝利的本分职业,除研究、为他人祭祀和接受布施外,和婆罗门同。此外,应增加执掌政权和担当战士。
    吠舍的本分职业,除执掌政权和担当战士之外,和刹帝利同。不过这里应增加农业、畜牧业和商业。
    请回答:
简述印度瓦尔那制度的形成过程。

选项

答案形成过程:种姓制度是中国古代文献对印度一种复杂的等级制度的泛称。 它的起因主要有两个方面: 一是征服,二是雅利安人氏族内部分化和社会分工。雅利安人氏族社会瓦解后,到早期吠陀时代末,雅利安人内部也产生了不同等级,种姓制度开始萌芽。后期吠陀时代,随着社会经济的发展,奴隶制的成长,社会分化的加剧,种姓制度逐渐成为一种严格的等级制度,成为整个社会结构的一个重要组成部分。最初,雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”(雅利安含有“高贵”的意思,瓦尔那有“颜色”“品质”的意思),而称当地的居民为“达萨瓦尔那”(含有“雄者”“男人”的意思)。这样就有了自以为高贵的雅利安人和当地居民集团的区别。随着雅利安人内部的分化,在早期吠陀时代末期,逐渐发生了平民与氏族贵族的区别,后来贵族内部又有了军事贵族和祭司贵族之分。这样 就形成了四个瓦尔那的胚胎。 到后期吠陀时代,四瓦尔那正式形成: 第一瓦尔那是婆罗门; 第二瓦尔那是刹帝利; 第三瓦尔那是吠舍; 第四是首陀罗。

解析
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