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  3. 阅读下面这篇短文，完成下列问题。 中国古代哲学中的价值观 中国各派哲学家的价值学说，大体上可区分为儒、墨、法、道四派。儒家的价值学说，可称为内在价值论

阅读下面这篇短文，完成下列问题。 中国古代哲学中的价值观 中国各派哲学家的价值学说，大体上可区分为儒、墨、法、道四派。儒家的价值学说，可称为内在价值论

admin2019-10-28  22
问题 阅读下面这篇短文，完成下列问题。
                                               中国古代哲学中的价值观   
  中国各派哲学家的价值学说，大体上可区分为儒、墨、法、道四派。儒家的价值学说，可称为内在价值论或首先至上论。孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。孔子又有“仁者安仁，知者利仁”之说，即认为道德实践有两种境界，一种是为道德而实现道德，一种是以道德有利而实行道德，前者较后者要高。孟子更有“天爵、良贵”之说，这天爵、良贵就是天赋的道德意识。人们的道德实践，就是实现这种天赋的内在价值。      
  墨家的价值学说，可称为功利价值论。墨家以利为基本价值，以人民之大利为唯一的价值标准。墨家重利亦“贵义”，即重视道德的价值。但他们是因为“义”对人们有利而实行的，与儒者“仁者安仁”的主张不同。因为墨家以利为基本价值，以人民之公利为价值的唯一标准，故可称为功利价值论。    法家的价值学说也是功利主义的，但其学说与墨家颇不同。法家崇尚竞争，崇尚实力，专讲富国强兵，否定道德和文化教育的价值，而墨家讲“尚同”“兼爱”“非攻”。法家这种价值论，在世界观背景上和价值标准上与墨家和儒家都是对立的。它的世界观背景，是以为天地万物之间、人与自然之间、人与人之间存在着永无止境的竞争、冲突，而其价值标准则是私利，即一族一姓成个人的私利，更确切地说是统治者的私利。   
  道家的价值学说可称为绝对价值论。道家认为儒、墨、法诸家所说的价值，都是相对的、偶然的、虚幻的，只有作为宇宙本根的“道”及“一物所得以生”的“德”才有真正的价值。这种要求超越一切相对价值以实现绝对价值的理论，可称为绝对价值论。   
  儒家虽然主张内在价值，但这并不意味着他们没有一个最高的价值标准，儒家的最高价值标准是“和谐”。孔子弟子有若讲“礼之用，和为贵”，《中庸》讲“致中和，天地位焉，万物有焉”。在儒家看来，道德虽然是超功利的，但道德实有极大的功用。“中庸”就是要反对过与不及，以保持事物的均衡协调。值得注意的是，道家强调“不争”，墨家提倡“非攻”“尚同”，与儒家之强调“和谐”有相通之处，而这三家与法家的崇尚竞争均异趣。韩非子有一段很著名的话：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”可见，在法家看来，即使道德也是一种竞争的手段，因此，中国传统哲学中的价值学说虽然有儒、墨、法、道四家，但最终的分歧在和谐与竞争的问题上。汉武帝以后，墨学中绝；法学受到唾弃，成为隐文化；道家流传不绝；儒家占据了主导地位。这样，和谐就成了整个中国传统文化的最高价值原则。这一原则和认为宇宙是一个和谐的整体的世界观及重和谐的思维方式一起，对中国传统文化产生了深远的影响，规定了中西文化的基本差异。以和谐为最高的人的价值原则，强调多样性的统一，是正确的。但儒家所说的“和"的含义后来演变为“融合”“调和”，轻视斗争，认为斗争没有价值，这就陷入了片面。
                                                                         (节选自张岱年、程宜山《中国文化精神》，北京大学出版社2015年版。有删改)
根据文章阐释，下列对于儒家价值观理解正确的一项是    (    )
选项 A、儒家认为只有那些地位显赫的人才具有天赋的道德意识
B、儒家以个人的道德完善和人性的和谐发展为最高价值标准
C、儒家认为只有做一个“知者”才能有利于仁义价值的实现
D、儒家强调保持事物的均衡协调，但是也不轻视斗争的价值
答案B
解析 A项，儒家强调“天爵、良贵”，“天爵”即天赐尊贵，儒家认为人天生具有可以作出“仁义忠信”行为的能力，人人有天赋的道德意识，所以并不是“只有那些地位显赫的贵人才具有天赋的道德意识。C项，“知者利仁”，即为了获利而讲道德，只是道德实践的低境界，道德实践还有更高境界即“为道德而实现道德”。D项，文末明确阐述儒家讲“和谐”，但“轻视斗争，认为斗争没有价值，这就陷入了片面。”
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