材料一：文王子孙，本支百世。一一《诗.大雅》材料二：大邦围屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。 ——《诗.大雅》材料三

admin2018-08-28 33

问题材料一：文王子孙，本支百世。
                           一一《诗.大雅》
材料二：大邦围屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
                           ——《诗.大雅》
材料三：师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，士农工商各有分亲，皆有等衰。是以民服其上，而下无觊觎。”
                                                   ——《左传.桓公二年》
材料四：别子为祖，继别为宗，继祢为小宗，有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。
                                                   ——《礼记.丧服小记》
材料五：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
                                                   ——《公羊传.隐公元年》
  请回答：(1)上述材料反映的是什么制度?
  (2)简要评述这一制度。

选项

答案(1)宗法制度。 (2)宗法就是宗族之法。处理宗族内部成员间的亲疏、等级和世袭权利的制度，便是宗法制。宗法制以血缘关系为基础，它起源于氏族社会，是由父家长制演变来的。宗法制形成于商末，西周时得到充分发展，达到完备的程度。宗法制的具体内容大致是：周天子为天子大宗，王位由嫡长子继承。别子(王的其他儿子)为小宗，受封为诸侯。诸侯在其封国内则为大宗，其权位亦由嫡长子继承；别子为小宗，封为卿大夫。卿大夫在其采邑为大宗，权位由嫡长子继承；别子为小宗，封为士。士亦由嫡长子继承，别子不再分封，为平民。宗法制通行于百姓贵族，而以姬姓宗族为首。姬姓贵族与异姓贵族之间通过婚姻结成甥舅关系，也包含在宗法制范围内，成为宗法制的组成部分。简言之，从天子到士都实行了嫡长子继承，别子分封，这是宗法制的特征。宗法制规定，嫡长子为宗子，具有绝对的继承权，别子只能接受宗子的分封。按照这个原则分配权力和财产，避免了贵族子孙之间的矛盾冲突。所以，宗法制是分封制得以实行的理论基础，其本质不在于区分血统关系，而在于确定权力和财产的分配原则，稳定奴隶制的统治秩序。它和分封制相结合，构成了奴隶制的等级制度。它以“尊祖”、“敬宗”为信条，严格规定了自下而上应该承担的义务，建立起了一个金字塔式的统治网，从而确保了周天子天下大宗和政治共主的地位，宗法制将宗族关系和政治关系相结合，以族权强化政权，从而加强了奴隶主贵族的统治。

解析

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