2. 考研
  3. 嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!

嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!

admin2019-05-14  23
问题 嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!
                                                          ——选自《秋声赋》
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选项
答案翻译： 【注释】 (1)惟物之灵：出自《书经-泰誓上》，“惟人万物之灵。”百忧、万事：百和万，都是虚指，极言其多。摇：摇落，消耗。精：精力，精神。 (2)渥然：滋润的容貌。黟然：乌黑的样子。星星：喻白发。 (3)以：拿，用。 (4)戕贼：残害，伤害。乎：介词，与介词“于”相似，所不同的是：“于”字及其宾语既可放在动词或形容词之前，也可以放在其后，而“乎”字及其宾语只能放在动词或形容词的后面。 【答案】 呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事情来劳累他的身体。费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所达不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他健康滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人不能像金石那样长久，为什么却要去争像草木那样一时的荣盛呢?仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢? 评价： 【分析】 《秋声赋》写于宋仁宗嘉祐四年(1059年)，时作者欧阳修53岁。作者晚年虽仕途已入顺境，身居高位，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。他回首往事，屡次遭贬使他内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下创作的。 作者通过层叠而出的比喻，描绘无形的秋声，形象生动，宛然如见；对秋天的萧瑟景象也极尽渲染，颇有艺术感染力。文中对徒然忧劳所发的感慨，实际是未能实现改革要求的一种牢骚，表明人事上的挫伤，比秋季给人的不利影响严重得多。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋、怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。 【答案】 作者抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损害身心健康，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜枯老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?”这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志、怀才不遇、报国无门，心情不免郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情、有感而发。 秋声，是作者的心声，凭他的直接感受，用他那如椽大笔，将秋声状写得如此具体、细致，亲切动人，使读者如临其境、如闻其声，心内凄怆，与之共鸣。又引喻取譬、感慨万端、议论横生，从大自然的规律中，悟出了一番有关人生的大道理，然后长叹一声，把满腹忧愤，倾泻而出，令人悲哀，也令人深思。
解析
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