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  3. 以“克己”为出发点的传统中国道德体系，在当代中国对于开拓公共性依然具有非常重要的价值。这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固，因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是，依据费孝通的观点，以“克己”为出发点的传统儒家道德体系，是差

以“克己”为出发点的传统中国道德体系，在当代中国对于开拓公共性依然具有非常重要的价值。这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固，因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是，依据费孝通的观点，以“克己”为出发点的传统儒家道德体系，是差

admin2019-01-01  27
问题 以“克己”为出发点的传统中国道德体系，在当代中国对于开拓公共性依然具有非常重要的价值。这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固，因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是，依据费孝通的观点，以“克己”为出发点的传统儒家道德体系，是差序格局中的私人道德，并没有超越亲疏厚薄的差序特性，缺乏个人与共同体之间的公共道德要素。而要突破传统差序格局私人关系文化对于公共性开拓的束缚，最重要的还在于发展个人与共同体之间的公共道德要素。
    这段文字意在强调以“克己”为出发点的传统中国道德体系：
选项 A、以传统的差序格局为形成基础
B、是当前道德建设的主要内容
C、没有超越亲疏厚薄的差序特性
D、对于开拓公共性存在局限性
答案D
解析 文段为转折结构，首先肯定了以“克己”为出发点的传统中国道德体系在当代中国对于开拓公共性仍然具有重要的意义，然后以“但是”转折，强调以“克己”为出发点的传统儒家道德体系是私人道德，缺乏公共道德要素，对于公共性开拓存在束缚。A、B两项是“但是”之前论述的内容，非文段强调的重点，排除。C项是“局限性”的一个方面，不全面，排除。故本题选D。
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