2. 考研
  3. 阅读下列材料： 材料一：我不能承认错误，我知道我对论纲的解释已经引起嫉妒和仇恨。 ——路德致教皇利奥十世(

阅读下列材料： 材料一：我不能承认错误，我知道我对论纲的解释已经引起嫉妒和仇恨。 ——路德致教皇利奥十世(

admin2010-01-21  70
问题 阅读下列材料：
   材料一：我不能承认错误，我知道我对论纲的解释已经引起嫉妒和仇恨。
                                                                        ——路德致教皇利奥十世(1518年5月30日)
   材料二：我决不能有承认错误的闪念，虽然我在其他方面尊敬罗马教会。……圣父，现在我在上帝面前声明，我决无丝毫用任何方法攻击罗马教会或圣座权威的念头，或用阴谋伤害它。我要庄严声明。除耶稣基督一人、即万能的主以外，天上地下没有任何东西凌驾本教会权威之上。……倘若我的对手收敛其愚蠢的夸夸其谈，我也高兴地同意不再提赎罪券问题并保持浑然。另外，我将出版一本小册子告诫人们……不要像我那样严苛，对教会太过分。我相信这样做能够弥合分歧。
                                                       ——路德致教皇利奥十世(1519年3月3日)
   材料三：罗马教廷的邪恶胜过土耳其人。它曾是通向天国之门，现在正是地狱的入口。……不必要我承认错误，因为我不会也不能容忍任何干扰我对圣经的解释，因为上帝的语言是封锁不了的。
                                                     ——路德致教皇利奥十世(1520年10月13日)
   材料四；此人(指闵采尔)在许多地方、尤其在茨维考和近来在阿尔斯特德已得到证实，他的活动除导致杀人、暴动和流血外，不能有别的结果。如果他说他是上帝和圣灵派遣的传道者，那他必须用征兆和奇迹予以证明，但是不能允许他宣传，因为他总是用征兆和奇迹证明上帝希望改变现有制度。
                                                                     ——1524年路德的告密信
   请回答：
   (1)材料一、材料二和材料三反映了路德宗教改革的什么状况?
   (2)材料四反映了路德对待农民战争的什么态度?
选项
答案(1)前三条材料反映了以下几点：第一，路德进行宗教改革的坚定性。由于1517年路德发表了《九十五条论纲》，如同闪电一般，引发了德国和欧洲的宗教改革；1520年又发表了他的三篇文章，宣传了他的宗教改革纲领，触动了教皇和天主教会的权威，教皇先是要路德辩论，后派红衣主教压制路德承认错误，最后又发布宣布路德的学说为异端的训令。对此，路德先后三次写信给教皇利奥十世进行答复，在每次信中路德都表示不承认错误，表现了他改革的坚定性。第二，路德认为教会的头是耶稣基督而不是教皇，正如材料二中所说“除耶稣基督一人、即万能的主以外，天上地下没有任何东西凌驾本教会权威之上”，这一点正反映了他的“唯信称义”主张，即人在认真研读圣经的基础上，在灵魂深处虔诚地信仰上帝，就可以得到上帝的承认与恩典，成为无罪的、得救的、永生的人。而宗教律法、宗教礼仪以及各级神职人员都是多余的，根本无须这些中介。第三。路德尽管反对现行的天主教会，但不反对教皇本身，他一再声明这一点，甚至告诫别人别像他一样严苛和对教会太过分，希望与教会弥合分歧。这反映了他改革的不彻底性和妥协性。 (2)反映了路德对农民战争的仇视态度以及与闵采尔宗教思想的区别。路德谩骂农民战争，并向当局告密闵采尔的行踪，这充分反映了路德的小资产阶级本性，反映了他脱离群众甚至后来蜕变到诸侯队伍的一面。同时，他与闵采尔的观点有极大的区别：他改革的重点是确定新的宗教信条和信教形式等，而闵采尔的重点是把由农民和平民大众进行的社会政治变革作为根本任务；路德不敢把信仰解释成理性，而闵采尔认为信仰就是理性，无论是否基督徒，人人可以有理性，通过它，人人可以升天堂；闵采尔进而指出，天堂不在来世，而在此生。
解析
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