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  3. 有一种看法，认为英雄人物好比是由阿拉伯数字“1”和许多“0”组成的大数目(比如100000)中的“1”，而人民群众则好比是那些“0”。如果没有前面的“1”，后面的“0”再多，也是没有意义的。这个观点所反映的英雄史观的错误在于否认了唯物史观

有一种看法，认为英雄人物好比是由阿拉伯数字“1”和许多“0”组成的大数目(比如100000)中的“1”，而人民群众则好比是那些“0”。如果没有前面的“1”，后面的“0”再多，也是没有意义的。这个观点所反映的英雄史观的错误在于否认了唯物史观

admin2018-05-08  37
问题 有一种看法，认为英雄人物好比是由阿拉伯数字“1”和许多“0”组成的大数目(比如100000)中的“1”，而人民群众则好比是那些“0”。如果没有前面的“1”，后面的“0”再多，也是没有意义的。这个观点所反映的英雄史观的错误在于否认了唯物史观
选项 A、关于人人创造历史的观点
B、关于物质资料生产方式是社会发展的决定力量的观点
C、美于杰出人物的出现体现了必然性与偶然性的统一的观点
D、关于社会历史发展是无数个人合力作用的结果的观点
答案B，C，D
解析 “人们自己创造自己的历史”，是讲社会历史的创造者不在社会外部而在社会内部，以同神创造历史、观念创造历史和超人创造历史等唯心史观划清界限，不是讲人人创造历史。个人是历史参与者，但不一定都是创造者，只有社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者，才既是历史的参与者又是历史的创造者。A错误。究竟谁是历史的创造者?是人民群众创造历史还是英雄创造历史?这是唯物史观与唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。B正确。任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。杰出人物是适应时代的需要而产生的。每一时代一定会出现自已的杰出人物，这是必然的；但杰出人物在什么时间、什么地方，以什么方式出现，由谁来担当杰出人物，则具有一定的偶然性。C正确。人们自己创造自己的历史。在社会发展中，所有个人都起到一定作用。社会历史发展是无数个人合力作用的结果。D正确。
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