梦并不虚幻 周国平 ①在某种意义上,美、艺术都是梦。但是,梦并不虚幻,它对人心的作用和它在人生中的价值完全是真实的。弗洛伊德早已阐明,倘没有梦的疗慰,人人都非患神经官能症不可。不妨设想一下,倘若彻底排除掉梦、想象、幻觉的因素,世界不

admin2015-11-25  34

问题         梦并不虚幻
        周国平
    ①在某种意义上,美、艺术都是梦。但是,梦并不虚幻,它对人心的作用和它在人生中的价值完全是真实的。弗洛伊德早已阐明,倘没有梦的疗慰,人人都非患神经官能症不可。不妨设想一下,倘若彻底排除掉梦、想象、幻觉的因素,世界不再有色彩和音响,人心不再有憧景和颤栗,生命还有什么意义?在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。
    ②我想把精神的梦的范围和含义扩大一些,举凡组成一个人的心灵生活的东西,包括生命的感悟,艺术的体验,哲学的沉思,宗教的信仰,都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实,在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真,因为它们有着与物质的梦完全不同的实现方式,不妨说,它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实,这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些,你不能说只有外在的荣华富贵是真实的,内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人,与一个内心生活贫乏的人,他们是在实实在在的意义上过着竭然不同的生活。
    ③一个有梦想的人和一个没有梦想的人,他们是生活在完全不同的世界里的。如果你和那种没有梦想的人一起旅行,你一定会觉得乏味透顶。一轮明月当空,他们最多说月亮像一张烧饼,压根儿不会有“明月几时有?把酒问青天”的豪情。面对苍茫大海,他们只看到一大滩水,决不会像安徒生那样想到海的女儿,或像普希金那样想到渔夫和金鱼的故事。唉,有时我不免想,与只知做梦的人比,从来不做梦的人是更像白痴的。
    ④梦是虚幻的,但虚幻的梦所发生的作用却是完全真实的。弗洛伊德已证明了这一点。美、艺术、爱情、自由、理想、真理,都是人生的大梦。如果没有这一切梦,人生会是一个什么样子啊!
    ⑤有两种不同的梦。
    ⑥第一种梦,它的内容是实际的,譬如说,梦想升官发财,梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富贾天下的款哥,梦想得诺贝尔奖奖金,等等。对于这些梦,弗洛伊德的定义是适用的:梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现,世上的确有人升了官发了财,娶了美人或嫁了富翁,得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实,如果不能,我们就说它是不切实际的梦想。
    ⑦第二种梦,它的内容与实际无关,因而不能用是否变成了现实来横量它的价值。譬如说,陶渊明梦见桃花源,鲁迅梦见好的故事,但丁梦见天堂,或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现,它的价值在其自身.做这样的梦本身就是享受,而记载了这类梦的《桃花源记》《好的故事》《神曲》本身便成了人类的精神财富。
    ⑧我把第一种梦称作物质的梦,把第二种梦称作精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗,但是,如果一个人只做物质的梦,从不做精神的梦,说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂,则即使梦想成真,也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
    (有删节)
下列不属于作者所说的第二种梦的是(    )。

选项 A、马丁.路德.金的梦
B、中国梦
C、庄生晓梦
D、卢生的梦

答案D

解析 “卢生的梦”指的是“黄粱梦”,典出唐代沈既济的《枕中记》。故事中,卢生枕着一个道士送给他的枕头,做了一个享尽荣华富贵的关梦。卢生所做的梦正是作者所说的不切实际的梦想,属于第一种梦,即物质的梦。而A、B、C三项都是作者所说的组成人心灵生活的东西,不能用是否变成了现实来衡量它的价值。
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