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论述两宋程朱理学的代表人物及其主要观点
论述两宋程朱理学的代表人物及其主要观点
admin
2018-11-22
33
问题
论述两宋程朱理学的代表人物及其主要观点
选项
答案
程朱理学是宋学中成就最大的一个流派,注重天、理、性、命等抽象概念的探讨,发端于周敦颐、张载,发展于二程,集大成于朱熹。陆九渊与朱熹同时,影响仅次于朱。程朱理学虽然也以“推明治道”、得君行道为旨归,但其特色却凸显于内圣之学。 周敦颐是湖南道州濂溪人,后人称为濂溪先生。他提出了关于宇宙万物起源的学说,认为宇宙的本源是太极,太极动和静产生阴阳,由阴阳而立天地。他的《太极图说》,明显地带有儒、道糅合的特色。周敦颐在思想上已具有理学的雏形,他宣传儒家的道统论,并开始使用理学的基本范畴“理”。 张载是陕西凤翔横渠镇人,人称张横渠,其学称为关学。他也是理学的创始人之一,与程朱认为“理”是万物的本源不同,他强调“气”是万物的本源。他为理学奠定基础,主要表现在:一是认为每个人都有所谓“天地之性”与“气质之性”两种,分别属于善和恶的来源;二是提出了“理一殊分”的思想,认为事物的区别是由存在于天地间的唯一的“天性”(理)所决定的,这样就为程朱理学以“理”为宇宙本体张本;三是提出了“穷神知化”与“穷理尽性”的认识论,后来程朱的“格物致知”论即由此发展而来。 对理学产生起突出作用的是程颢、程颐兄弟。他们少年时代同受业于周敦颐,因是洛阳人,人称其学为洛学。二程哲学体系的核心是“理”,或“天理”。程颢说:“吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来。”他们认为理是先于气(事物)而存在的,“理”不仅是自然界的,也是社会的最高原则,“君道”“臣道”“父道”“子道”都是理的体现,每一事物都产生于理,“天下只有一个理”。 朱熹(1130~1200年),祖籍徽州婺源(今属江西),是二程的四传弟子,也是程朱理学的集大成者。朱熹哲学思想体系中的基本范畴是“理”。他说:“未有天地之先,毕竟也只是理。”他认为“理”是万物生长的本源,而“气”只是构成万物的材料,理气同时存在,密不可分。他宣扬伦理纲常是“理”的表现,是先验的。他把人性分为天命之性和气质之性;主张以天理来克制人欲,以道心来主宰人心,要“去人欲,存天理”。 陆九渊(1139~1193年),江西金溪人,他是南宋理学中对后世影响仅次于朱熹的学者。陆九渊把儒家思孟学说和佛教禅宗思想结合起来,提出“心即理也”的命题,认为“心”是天地万物的本源。他说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”因此,人们将陆九渊这种哲学称为“心学”。淳熙三年(1176年),陆九渊和朱熹在江西信州(上饶)鹅湖寺进行了一场大辩论。朱熹把伦理纲常说成是客观存在的天理,而陆九渊则把伦理纲常说成是人人所固有的“本心”。朱熹认为道德修养要做“格物致知”的功夫,包括读“圣贤”的书;陆九渊认为“此心此理,我固有之”,只需存心养性就可恢复“本心”。于是朱熹说陆九渊的学问为“易简功夫”,陆九渊说朱熹的学问是“支离事业”。这就是有名的“鹅湖之会”。 程朱理学是儒学在宋朝的新发展和新突破,既继承了儒学的核心,又借鉴吸收了道家的阴阳学说和佛家的道统说,成为异彩纷呈的一个流派。南宋理宗时期,程朱理学得到提倡,成为继孔孟以来的正统思想和钦定的官方哲学,一直延续到清末,对中国历史的方方面面产生了深远影响。
解析
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